Введение. Вопрос о том, давит ли историческая память Холокоста на действия Израиля в секторе Газа, не имеет однозначного ответа и вызывает ожесточённые споры, как пишет Библиотека Израиля, как внутри израильского общества, так и за его пределами. С одной стороны, травма Катастрофы европейского еврейства глубоко вшита в национальную идентичность еврейского государства и его граждан. Принцип «никогда больше» стал краеугольным камнем израильской политики безопасности, обосновывая необходимость существования сильной армии, способной защитить еврейский народ от любой угрозы. С другой стороны, беспрецедентные масштабы разрушений в Газе, гибель десятков тысяч мирных жителей и гуманитарная катастрофа заставляют многих задаваться вопросом: не превращается ли память о страданиях в оправдание страданий других? Анализ этой проблемы требует рассмотрения как израильской нарративной стратегии, так и критических голосов, предупреждающих об опасности инструментализации истории. I. Исторический контекст: от Соглашений Осло до седьмого октября. Корни нынешнего конфликта уходят в десятилетия неурегулированного арабо-израильского противостояния. После подписания Соглашений Осло в одна тысяча девятьсот девяносто третьем году между Израилем и Организацией освобождения Палестины существовала надежда на мирное урегулирование. Израиль признал ООП представителем палестинского народа, а палестинцы признали право Израиля на существование и отказались от террористических методов борьбы. Однако мирный процесс был сорван радикалами с обеих сторон. Палестинская группировка ХАМАС, возникшая ещё во время Первой интифады, продолжала настаивать на уничтожении еврейского государства и совершала теракты против израильтян. В Израиле правые силы, включая партию «Ликуд» во главе с молодым Биньямином Нетаниягу, выступали против создания палестинского государства. Кульминацией израильских попыток разорвать порочный круг стало «одностороннее размежевание» две тысячи пятого года, когда премьер-министр Ариэ ... Читать далее