Е. М. АСТАФЬЕВА Институт востоковедения РАН Сегодня, когда во многих регионах мира вспыхивают конфликты на национальной и религиозной почве, небезынтересным представляется опыт Сингапура в регулировании межконфессиональных отношений. В стране разработан и успешно действует комплексный подход, в основе которого лежит основательная правовая база, включающая в себя как отдельные положения конституции страны, так и ряд специально принятых законов. Другим инструментом регулирования межрелигиозных отношений стали государственные консультативные комитеты по вопросам религии, а также организации местного значения, осуществляющие взаимодействие на уровне различных этнических и религиозных общин. ЭТНИЧЕСКАЯ И КОНФЕССИАЛЬНАЯ ПЕСТРОТА Сингапур - многонациональное и многоконфессиональное государство, население которого сформировалось за счет миграционных потоков из Китая, Малайзии, Индии и других стран. В 1819 г., на момент приобретения острова англичанами, на нем проживало менее 200 человек (в основном малайцев по происхождению). По мере роста численности населения увеличивалось количество этнических групп, соотношение которых менялось на различных этапах исторического развития. Население Сингапура объединяется статистикой в четыре основные группы - китайскую, малайскую, индийскую и "прочие". Родиной подавляющего большинства китайских иммигрантов были три провинции Китая - Фуцзянь, Гуандун и Гуанси. Малайцы по происхождению делятся на две основные группы - родившиеся в Сингапуре и Малайзии и переселенцы из Индонезии (яванцы, мадурцы, буги, риау, минангкабау и др.). Все малайцы считают себя единой группой, хотя и осознают различия в своем происхождении. Под термином "индийцы" в Сингапуре объединяются все выходцы из Южной Азии (кроме Непала), а также их потомки. В первой четверти XIX в. численно преобладали малайцы, однако в дальнейшем положение резко изменилось за счет усиления миграции из южных провинций Китая. К 1860 г. китайцы в Сингапуре составляли уже 61% населения1. Для ог ... Читать далее