Ташкент. Изд-во "ФАН". 1975. 355 стр. Тираж 1000. Цена 2 руб. 66 коп.

В 1975 г. по решению XXVII сессии Генеральной Ассамблеи ООН народы всех стран впервые в истории отметили Международный год женщины, девизом которого явилось обеспечение равноправия и широкого участия женщин в экономическом, социальном и культурном развитии всех стран, всемерное повышение их роли в укреплении мира, в утверждении дружбы и сотрудничества между народами. Борясь за свои права, счастье детей, социальный прогресс, женщины всего мира обращают взоры к Советской стране, где впервые в истории достигнуто социальное равенство всех членов общества, претворено в жизнь ленинское учение о социальном освобождении женщины. Коммунистическая партия и Советское государство, руководствуясь этим учением, осуществили важные социально-экономические, идеологические, организационные меры по вовлечению женщин во все сферы общественного производства, обеспечению их участия в государственной и общественной жизни, созданию условий для расцвета их способностей и талантов. Успехи советских женщин, их равноправное положение в обществе, их большая роль в коммунистическом строительстве, управлении государством - великий пример для трудящихся женщин всего мира. Особое внимание привлекает в решении женского вопроса опыт Советского Востока, ибо в этом опыте отражены изменения в положении женщин, которые в недавнем прошлом были самыми угнетенными и бесправными среди трудящихся царской России. Советскими исследователями, прежде всего учеными-женщинами, создана уже значительная литература по этой проблеме¹ . Дальнейший шаг в ее разработке делает член-корреспондент АН УзССР Р. Х. Аминова. Она идет по пути более углубленного изучения проблемы раскрепощения женщин Востока, в частности Узбекистана. Монография построена на широкой источниковой базе. Автор привлекает новые архивные материалы, особенно по начальному периоду раскрепощения женщин Узбекистана.

Книга Р. Х. Аминовой охватывает широкий круг вопросов, связанных с историей раскрепощения женщины в Узбекистане с момента установления Советской власти и до победы социализма. Автор излагает марксистско- ленинскую трактовку женского вопроса, анализирует советскую и буржуазную историографию. Этапы разработки проблемы в советской литературе, приводимые Р. Х. Аминовой, в основном соответствуют общепринятой периодизации истории СССР. Рассматривая буржуазную историографию 60 - 70-х годов о Советской Средней Азии вообще и Узбекистане в частности, искажающую действительность, в том числе положение женщины в этих республиках, Р. Х. Аминова разоблачает их клеветнические измышления (стр. 33 - 44).

Автор подробно характеризует различные аспекты деятельности Коммунистической партии и Советского правительства по преодолению вековых предрассудков, принижавших женщину-узбечку; показывает становление советского законодательства, закрепившего равноправие женщины; деятельность судов республики, направленную против носителей феодально-байских пережитков; раскрывает разнообразие форм и методов вовлечения узбечек в экономическую, культурную и общественную жизнь. Особое внимание при этом уделяется "Худжуму" как переломному этапу в борьбе за решение женского вопроса в Узбекской ССР. Р. Х. Аминова привлекла обширный фактический материал, характеризующий рост политической активности женщин Уз-

¹ Х. С. Сулайманова. Женщина Узбекистана - активный участник коммунистического строительства. Ташкент. 1955; В. Л. Бильшай. Решение женского вопроса в СССР. М. 1959; ее же. Раскрепощение женщины Советского Востока и переход ранее отсталых народов СССР к социализму. "Вопросы истории КПСС", 1964, N 10; Б. Пальванова. Победа Великой Октябрьской социалистической революции и раскрепощение женщин-туркменок. Ашхабад. 1957; ее же. Дочери Советского Востока. М. 1961; ее же. Октябрь и женщины Туркменистана. Ашхабад. 1967; Х. Шукурова. Социализм и женщины Узбекистана. Ташкент. 1970; "Освобожденная женщина Советского Востока". Ашхабад. 1972; "Раскрепощение женщин Средней Азии и Казахстана". Ашхабад. 1972, и др.

стр. 149

бекистана, вовлечение их в ряды Коммунистической партии, комсомола, в работу Советов, профсоюзов, женотделов и делегатских собраний, союза "Кошчи", народных судов и т. д. В монографии отражена неустанная забота Советской власти об охране труда женщин-производственниц, о расширении сети и улучшении деятельности женских и детских учреждений.

Анализируя роль женщин Советского Узбекистана в борьбе за подъем социалистической экономики и культуры, автор показывает, что широкое вовлечение женщин в народное хозяйство стало частью намеченной Коммунистической партией задачи построения социализма в СССР. В 1940 г. общий удельный вес женщин в составе рабочего класса республики достиг 40,7% (стр. 229) (до Октябрьской революции женщины-узбечки не участвовали в общественном производстве). Автор отмечает, что наиболее высоким удельный вес женщин был в шелкомотальной и пищевой отраслях промышленности, но рост техники, механизация тяжелых и трудоемких работ позволили женщинам накануне Великой Отечественной войны освоить сложные профессии в каменноугольной, полиграфической, хлопкоочистительной и других отраслях. В книге говорится о системе производственного обучения женщин, о роли работниц в движении многостаночников, в борьбе за совмещение профессий и других новаторских начинаниях.

Коренные перемены в положении дехканки вызвала коллективизация сельского хозяйства. Автор подчеркивает, что земельно-водная реформа обеспечила экономическое равноправие дехканок, пишет о значении кооперации в деле вовлечения женщин в сельскохозяйственное производство, потребкооперации как формы участия женщин в хозяйственном строительстве; о вкладе женщин в становление и развитие колхозного производства. Высокая трудовая активность дехканок в выращивании богатых урожаев хлопка и других сельскохозяйственных культур подтверждается обобщенными цифровыми данными (стр. 254). Общественные организации республики уже в предвоенные годы серьезно занимались подготовкой женских механизаторских кадров. В книге показано, как по призыву знатных женщин страны П. Ангелиной, П. Ковардак и М. Мухтаровой в Узбекистане развертывалось движение за подготовку женщин-трактористок и комбайнеров.

Не ограничиваясь хронологическими рамками исследования, автор в общих чертах прослеживает участие женщин в экономической жизни республики вплоть до сегодняшнего дня.

Большое внимание уделяет Р. Х. Аминова неуклонному повышению культурного уровня узбечек. В монографии на обширном фактическом материале рассматриваются такие вопросы, как ликвидация неграмотности среди женщин и развитие женского образования в республике в годы первых пятилеток, культурно-воспитательная работа среди узбечек, деятельность специальных женских клубов, подготовка женских кадров для народного хозяйства и культуры, мероприятия по охране материнства и младенчества. Обобщая изложенный материал, Р. Х. Аминова подчеркивает историческое значение победы Великого Октября в деле раскрепощения женщин Востока, в решении женского вопроса в Узбекистане и других республиках Средней Азии, отмечает трудности пройденного пути, огромнейшее, непреходящее значение опыта КПСС, разносторонней политической, организаторской и идеологической работы партии для решения женского вопроса в стране; анализирует закономерности борьбы за раскрепощение женщин в условиях Узбекистана, пришедшего к социализму, минуя капитализм; показывает международное значение этой борьбы.

Вызывает сожаление, что Р. Х. Аминова ограничила исследование 1917 - 1941 гг., не раскрыв обстоятельно участие женщин Узбекистана в борьбе за завершение строительства социализма и построение коммунизма в нашей стране. В историографической части монографии, которая, к сожалению, не отличается полнотой, автор, характеризуя основные издания по рассматриваемой проблеме, отмечает, что они охватывают в основном 20 - 30-е годы. Хотелось бы, чтобы было уделено больше внимания освещению неизученных периодов и аспектов темы, рассмотрению их на уровне современных задач.

В отличие от авторов других работ по этой проблеме Р. Х. Аминова всесторонне раскрывает особенности решения женского вопроса в республиках Средней Азии в процессе построения социализма, минуя капитализм, более подробно останавливается на начальном этапе борьбы за раскрепощение узбечек. Однако в книге отсутствуют обобщенные данные (к началу и концу пя-

стр. 150

тилеток) о численности женщин-работниц, колхозниц, об уровне их образования. Не освещены, к сожалению, и вопросы участия женщин в становлении и развитии национального искусства, литературы, а ведь такие узбекские артистки, как X. Насырова, Т. Ханум, С. Ишантураева, стяжали славу и в нашей многонациональной стране и за ее пределами именно в рассматриваемый автором период.

Указанные недочеты не умаляют ценности работы. Это - серьезное исследование одной из важных проблем истории социалистического строительства в республиках Советского Востока.

Permanent link to this publication: