İncil kilisesinde 18 ve 19 Ocak'ta (Kutsal Su Bayramı'nın öncesinde ve kendisinde, İncil'in İsa Mesih'in İoannes'in Öncüsü tarafından İordan Nehri'ne koyulması olayının anısına) kutsal edilen su, dini uygulamada ve halk inançlarında özel bir yer tutar. Diğer günlerde kutsal edilen sudan (örneğin, molebenlerde) farklı olarak, kutsal su, veya "büyük ayiasma" (Yunanca "kutsallık"), benzersiz bir inanç kompleksine sahiptir. Bu fenomen, teoloji, liturgi, dinbilimi, hidrologi ve hatta biyofizikin bir araya geldiği, dini kült kültinin empirik araştırma konusu haline geldiği nadir bir durum temsil eder.
İncil inanışına göre, Kutsal Su Bayramı'nda suyu kutsal etmek, İsa Mesih'in İordan Nehri'ne İoannes'in Öncüsü tarafından koyulması olayının anısını ve gerçek sembolik katılımını temsil eder. Hristiyanlar, İsa Mesih'in suya gömülme anında, suyun Tanrı Oğlu'nun tanrısal doğası tarafından kutsallık kazandığına inanır. O gün tanrısal üçlüün bir yüzü olarak gösterilen Oğlu'nun bu olayında "Bogoyanma" adı verilir.
Büyük kutsal su ayini, iki kez (Noel Arifesinde ve bayram gününde) yapılır. Ortodoks ve Katolik (doğu ritüeli) geleneklerinde en törensel olanlardan biridir. Aşağıdakileri içerir:
Yakın bir su kaynağına veya kilisedeki büyük bir kaba ("İordan") süreç.
Hz. Musa'nın Kutsal Kitap'taki пророчulukları ve İncil metninin okunması.
Büyük ekteni, suyun kutsallığı için özel dualar.
Kreştanın suya üç kez gömülmesi ve "İordan'da kutsanana, Rabbimiz...» melodisiyle şarkı söylenmesi.
Suyun haç işaretiyle kutsanması ve Ruhu'nun suya inmesi ve ona "kurtuluşun nimeti, İordan'un nimeti" vermesini isteyen bir dualar.
Bu şekilde, su sadece kutsanmaz, kilisenin öğretisine göre, özel bir nimet taşıyıcı olur, insanlar ve nesnelerin kutsallığını sağlama, ruhsal ve fiziksel tedavi aracı olur.
İncil suyu ile ilgili olarak, kilise öğretisi ile Hristiyan öncesi "temiz" ve "şifalı" su inançlarını birleştiren geniş bir inanç kompleksi vardır:
Su olarak kutsal koruyucu: Evler, tarım yapıları, hayvanlar için sulanır, hastalıklarda içilme için eklenir.
Prohbulu'ya yüzmek ("İordan"): Özellikle Doğu Avrupa ve Rusya'da yaygın olan bir gelenek. Bu gelenek, kutsal su nimetine katılım ve günahlardan arınma sembolizesi olarak görülür, ancak kilise, bu sadece bir gelenek olduğunu ve temel olanın bогослужение'na katılım olduğunu vurgular.
Onun süresizliği inancı: Geniş bir inanç, kutsal suyun yıllarca bozulmadığına ilişkindir. Bu inanç, birçok günlük gözlem ve bilimsel testlerin temelidir.
İncil suyu olarak atfedilen eşsiz özellikler, defalarca bilimsel ilgi konusu oldu. Araştırmalar çok disiplinlidir:
Jeoloji ve fiziksel Aspect: Bayramın zamanı (Kuzey Yarım Dünyasında Ocak ayı ortası), genellikle sabit negatif sıcaklıklar ve su kaynaklarındaki düşük biyolojik aktivite dönemiyle örtüşür. Bu dönemde doğal kaynaklardaki su, düşük sıcaklık ve buzlanma nedeniyle yüksek şeffaflık, en düşük yüklü partiküller ve mikroplar içerir, bu da suyun uzun süreli saklanmasına objektif olarak katkıda bulunur. Bazı araştırmacılar, aynı zamanda astronomik döngülerin (Dünya'nın Güneş'e olan konumu) su yapısına etkisi hakkında hipotezler öne sürdü.
Mikrobiolojik araştırmalar: RХТУ им. Менделеева ve diğer kurumların bilim adamları tarafından yapılan bazı deneyler, kutsal su ayini öncesinde ve sonrasında aynı kaynaktan alınan su örneklerinin biyokimyasal göstergelerde farklılıklar gösterdiğini gösterdi: asit baz denge (pH)'in zayıf alkali reaksiyona doğru değişimi, elektrik iletkenliğinin azalması, koloni oluşturucu bakteriyal birim sayısının azalması. Bu çalışmaların eleştirmenleri, olası bir gözlemci etkisi ("gözlemci etkisi"), yetersiz istatistiksel temel ve katı karanlık kontrol gerekliliğini işaret ediyor.
Biyofizik hipotezleri ( yapılandırılmış su): En tartışmalı alan, dış faktörlerin (enerji bilgi içerikli) etkisi altında su klastır yapılarının değişimi ile ilgili teori ile ilgilidir. Dualar, belirli ses vibrasyonları (şarkı), manyetik alanların etkisi altında sürekli moleküler birleşimlerin oluşumuna etkili olabileceği öne sürülür. Ancak bu hipotezler, rитуel kutsal suyu için tek bir deneyimsel doğrulama bulamaz ve teorik fizikte kalır.
Önemli olan, Kilisenin mucizeyi bilimsel kanıtlanabilirliği üzerinde ısrar etmemesidır. İnananlar için kutsal suyun özellikleri, dini deneyim ve inanç konusudur ve laboratuvar raporu değildir. Bilim ise olası korelasyonları tespit eder, ancak bu mucizenin kendisini doğrulayamaz veya inkar edemez.
"İordan" tarihte: Rus İmparatorluğu'nda nehirler ve su kaynaklarında haç şeklinde kesilmiş delikler yapıldı, genellikle ahşap kiliseler ve ahşap "kraliyet kapıları" olarak bilinen oyma buzlu kapılar ile süslenirdi. Bu gelenek, unutulma dönemi sonrasında aktif olarak yeniden doğdu.
Dağıtım geleneği: Yunanistan'da suyun kutsal edilmesi sonrasında rahip kutsal suya bir haç atar ve gençler suya atlar, bunu yapana bir yıl boyunca şanslı olur.
Depolama ve kullanım: Ortodoks geleneğinde, kutsal suyu tok karna dualarla içmek, evdeki ve evdeki ikonaların yanında tutmak, yerleştirilmemek geleneksel olarak kabul edilir. Bu titiz bir bakım, temiz çanak kullanmak ve dikkatli bir şekilde saklamak, suyun korunmasına katkıda bulunabilir.
Bilimle protesto olayı: 2010'lu yıllarda bir Ukrayna televizyon kanalı, Dnepr Nehri'nden kutsal suyu kutsal edilmeden önce ve sonra alınan numuneleri aldı. Bildirilen olumlu değişiklikler, geniş bir kamuoyu tartışmasıya neden oldu.
İncil suyu, karmaşık bir sosyokültürel ve dini fenomendir. Bir yandan, sadece inanç ve kilise geleneği içinde anlamlı olan liturgik bir simgedir. Diğer yandan, milyonlarca insanın incelediği ve özel özelliklerini belirlediği bir empirik deneyim nesnesidir, bu da bilimsel ilgiyi teşvik eder.
Relijöz ve bilimsel görüş arasında bu fenomen hakkında diyalog, genellikle paralel olarak gerçekleşir, birbirine karışmaz: inanç, açıklama ve geleneğe dayanır, bilim ise ölçülebilir parametreler ve hipotezlere dayanır. Ancak bu diyaloğun varlığı, insanın maddi dünyada kutsal arayışındaki derin bir ihtiyacın işaretidir. İncil suyu, dini ayin, halk geleneği veya en yaygın ve en gizemli madde olan suyun özelliklerinin henüz tamamen öğrenilmemiş olduğu karşısında şaşkınlık duyma olarak kutsal bir semboldür.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of Uzbekistan ® All rights reserved.
2020-2026, BIBLIO.UZ is a part of Libmonster, international library network (open map) Keeping the heritage of Uzbekistan |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2