Kölner Mentalität: Katolik liberallik, karnaval ve "Rheinland" hedonizmi arasında

Arkaik: Yerel kimlik küresel dünyada

Kölner Mentalität (Kölner Mentalität, yerel aksanda — „Kölsch Jeföhl“) uzun süreli tarihsel ve sosyokültürel gelişim sonucu ortaya çıkan benzersiz bir değerler, inanç ve davranış kalıpları kompleksidir. Bu kimlik, basit bir şehirseverlikten öte, katolik geleneği, ticari ruh ve yaşamına özel bir hedonist yaklaşımın özel bir kombinasyonu üzerine kurulmuş bir „vatandaş dinidir“. Bu fenomeni analiz etmek, özgür imparatorluk kenti statüsü, dinen aitlik ve Renland bölgesi içindeki kültürel özerklik gibi faktörlerin dikkate alınmasını gerektirir.

Tarihsel temeller: özgür kent, ticaret ve katoliklik

1. Özgür imparatorluk kenti (1794 yılına kadar): Yüzyıllar boyunca Köln, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun en büyük ve en zengin özgür kentlerinden biri olarak bilinirdi. Bu, kentlinlerin bağımsızlık, yerel yönetim ve saygınlık hissiyetini yetiştirdi ve güçlü bir ticari ruh (şehir Ganza üyesiydı). Arхиепiskoposun, resmi olarak margravya, yetkisi genellikle kent konseyi tarafından sorgulanırdı, bu da otoriter yetkiden uzaklaşma geleneğini yaratırdı.

2. Katolik liberallik: Güney Almanya (Bavyera) veya protestan kuzeyden farklı olarak, köln katolikliği tarihsel olarak liberallerdi. Şehir "katolik aydınlanma"nın merkezi oldu. Burada din, katı yasaklardan ziyade kültür, sosyal yaşam ve kutlamaların bir parçası olarak algılanırdı. Bu, daha sonra karnaval ve dini geleneklerin benzersiz sentezinde görüldü.

3. Renland kosmopolitizmi: Büyük nehir üzerindeki konumu, eski ticaret ve taşımacılık koridoru, Köln'ü Fransa, Hollanda, İtalya'dan gelen etkilerle açtı. Bu, hoşgörülü, yeni dünya görüşüne açık bir zihin oluşturdu, Prusya militerizmine ve puritanizme karşı çıktı.

Mentalitenin ana unsurları

1. "Laiwe" („Liv“) ve "Tolerant" („Tolerant“): İki temel taş. "Laiwe" (Fransızca "la vie" — yaşam) özel, neşeli, hedonist, ancak sorumsuz bir yaşam yaklaşımı anlamına gelir. Anında zevk almak, iletişim, şarap (kölsch), müzik. "Tolerant" sadece hoşgörü değil, farklılıkların, uluslar veya yaşam tarzı ne olursa olsun, aktif kabulü anlamına gelir. Karneval Kölnde tarihsel olarak sosyal normların ihlal edilmesi için bir alan olarak bilinirdi.

2. Yerel milliyetçilik ve alaycılık ("Kölnisch Wasser"): Kölnciler şehrin, 2000 yıllık tarihi, katedrali, kölsch bira, dil ve karnavalı ile büyük bir gurur duyarlar. Ancak bu gurur, pafoz olmadan ve genellikle kendini alayla ve yetkiliye ve resmi kültüre karşı yumuşak şüphe ile ifade edilir. Kölsch lehçesi, en önemli kimlik belirleyici, yabancılara karşı bir bariyer ve kendine aitliğini vurgulamak için bir yol olarak önemlidir.

3. "Ne-Prusya" ve anti otoriterlik: Tarihsel olarak Prusya yönetimine (1815 yılından sonra) karşı çıkan karşıtlık, derin bir iz bıraktı. Kölner Mentalität, militerizm, ciddiyet, aşırı disiplin ve subordinasyonu reddeden bir duruş. Doğrudanlık, gülmek, insan ilişkileri, ciddiyetsizlik. Tanınmış deyim "Et hätt noch immer jot jejange" ("Her zaman bir yol bulur") aşırı planlama ve panikle ilgili skептическое отношение yansıtır.

4. Karneval sosyal bir kurum olarak: Karneval (Fasteleer) sadece bir bayram değil, mentalitenin yeniden üretim mekanizması olarak bir anahtar rol oynar. Bu "beş deli günleri" (Weiberfastnacht'tan Rosenmontag'a kadar) hiyerarşiler kaldırılır, yetkiliye karşı eleştirme ("Büttenrede") zorunlu hale gelir ve karneval "deliği" ("Narrheit") teşvik edilir. Bu, sosyal birlik ve yerel kimliği güçlendiren bir kurumsallaştırılmış bir çıkış para, sosyal birlik ve yerel kimliği güçlendiren. Karnevalı anlamayan, Kölne anlamayan.

Modern ifade ve örnekler

1. Normal iletişim: Barlarda („Kneipen“) "kölsch" bir kadeh içmek, herkesin uzun ortak masalarda oturduğu bir model. Yabancılarla formalsiz konuşma — norm.

2. Sokak katedraline yaklaşım: Kölnciler katedrali sevgiyle kısaltılmış olarak "Dom" ("der Dom") adlandırırlar ve onu soğuk bir anıt olarak değil, günlük manzaranın ve "kendi" alanının bir parçası olarak algılarlar. İnşaatı halkın bağışlarıyla yapıldı, bu da kolektif mülkiyet hissini güçlendirir.

3. Kültürel sahne: Şehir, modern sanat, müzikaller, komedi merkezi olarak destekleniyor. Burada WDR kanalı, birçok şovun genel merkezi bulunuyor. Bu, eğlence, yaratıcılık ve yeni formlara açıklık değerini yansıtır.

4. Politika: Sosyal liberaller, Yeşiller ve SPD gibi partileri destekleyen, azınlık haklarını aktif olarak savunan. Eski belediye başkanı Henriette Reker (bağımsız aday) Kölner değerlerinin yansımasıdır: açıklık, hoşgörü ve pratiklik.

Çatışma ve eleştiri

Mentalite, çatışmalardan arınmış değil. 2015/16 yılı yeni yıl gecesi katedral önündeki meydan olayları, hoşgörü idealini sorgulamak ve açıklığın sınırlarını hakkında acı verici bir yankı yaratmak için ateşe投了. Ayrıca "kölsch" milliyetçiliği bazen parçacılıkla ve "yabancılara" (burada diğer bölgelerden Almanlar bile "Zuajezogene") karşı güvensizlikle sınırlıdır.

Sonuç: Mentalite yaşam düzenleme stratejisi olarak

Kölner Mentalität, yalnızca belirli özellikler değil, tarihle oluşturulmuş büyük bir şehirde yaşamak için bir bütünsel var olma stratejisi. Bu strateji:

• İnsan yüzü olan hedonizm (laiwe)

• Sosyal barışın temelinde hoşgörü

• Ironi ideolojilerden korunma olarak

• Yerel kimlik, küreselleşen dünyada bir sığınak olarak

Bu, derin tarihsel köklerle modern kosmopolitizmi, katolik geleneğiyle liberaller değerleri, kutlamayı günlük çalışma ile birleştirir. Bu anlamda "Kölsch Jeföhl", şehri sadece bir yaşam alanı değil, büyük, gürültülü, misafirperver ve biraz deli bir topluluk haline getiren reynland varyantı sanat yaşama. Burada "her zaman bir yol bulur". Bu mentalite, sadece Almanya'da değil, Avrupa'da da benzersiz olan Kölne'nin ana gayri maddi varlığıdır.
© biblio.uz

Permanent link to this publication: