«Крокодил» Корнея Чуковского: как детская сказка стала жертвой идеологической войны

Bugün, çocuk kütüphanesini «Krokodil» Korney Çukovski’sız hayal etmek zor. Bu enerjik, ritmik şiir, trende hasta bir oğluna yazılmış, milyonlarca insan tarafından ezberlenmiş. Ancak bu masalın okura giden yolu, yasaklar, цензürel değişiklikler ve gerçek ideolojik zulümle dolu idi. «Krokodil» birkaç kez yasaklanmıştı ve her yasak arkasında sadece bürokratik bir istek değil, çocuk edebiyatının sınıf mücadelesinin bir aracı olarak görülen bir sistem vardı. Neden bu masum krokodil, Petrograd’daki yürüyüşüyle Sovyet ideologlarının herhangi bir siyasi rakibinden daha tehlikeli hale geldi?

Masalın doğuşu ve ilk şüpheler

«Krokodil» 1916–1917 yıllarında, Çukovski kendi hasta oğluna ilk kısmı yazarken ortaya çıktı. Masal ilk kez 1917 yılında «Niva» dergisinin ek sayısında «Vanya ve Krokodil» adıyla yayınlandı ve 1919 yılında «Krokodil Krokodilovich’in Maceraları» adıyla Petrosovet Yayınevi tarafından ayrı bir kitap olarak çıktı. Masal büyük bir başarı kazandı ve birkaç kez yeniden basıldı. Ancak o zamanlarda masalın içinde şüpheli bir şey fark etmeye başladılar. Censorlar «Petrograd», «şehirli» ve burjuva kızı Lalya’ya karşıydı. Ne kadar masum gibi görünüyordu? Ancak yeni Soviet gerçekliğinde coğrafi isimler ve devrim öncesi gerçeklikler bile yasaklama nedeni haline gelmişti.

1920’li yılların ortasında baskı arttı. Ağustos 1926 yılında «Krokodil»ün yayımı yasaklandı. Çukovski kitabı kurtarmaya çalıştı: değişiklikler yaptı, «şehirli»yi «milyoncu milis»e dönüştürdü, ancak bu yardımcı olmadı. Günlüğünde bu bürokratik şenliği ayrıntılı bir şekilde açıkladı: «Ağustos 1926 yılında Moskova’da Gublit tarafından tutuldu ve GUS — NarKomProsi’ne bağlı Devlet Bilim Konseyi’ne teslim edildi. 30 Ekim 1927 yılında leninqradlı Gublit tarafından basım izni verildi, dört aylık dolaşmadan sonra. Ancak izin etkili olmadı ve 15 Aralık 1927 tarihine kadar kitap GUS tarafından gözden geçiriliyordu. Çukovski hatta Kрупska ile görüştü ve Kрупska «kahramanca davrandığını» söyledi. Nihayet izin verildi, ancak tiraj beş bin adede sınırlandı ve ardından Glavlit kitabı tekrar yasakladı.

Kрупska makalesi: Kremlin’dan gelen darbe

Zulümün zirvesi, 1 Şubat 1928 tarihinde «Pravda» gazetesinde yayınlanan «Çukovski’nin “Krokodil”i Hakkında” adlı Nadежда Konstantinovna Kрупska makalesi oldu. Lenін’in karısının yazdığı bu makale sadece bir eleştiri değil, yazarın mesleğine yasak anlamına gelen bir siyasi mahkumiyattı. Kрупska, «çocukları her türlü saçmalık konuşmaya alıştırmak, her türlü saçma okumak, burjuva ailelerde kabul edilebilir olabilir. Ancak bu, zafer kazanan proleteriatın büyüyen nesline verecek eğitiminle hiçbir ilgisi yok» dedi. Masalı «burjuva çamur» olarak nitelendirdi ve «Bizim çocuklarımıza “Krokodil” vermemeliyiz» dedi.

Ancak Kroupskaya «Krokodil»i neden bu kadar rahatsız etti? Öncelikle, masalın Çukovski tarafından büyük bir saygı duyulan Nekrasov’un eserlerine parodisi olduğunu gördü. Çukovski, Nekrasov’un eserlerini yayınlamak için hazırlıyordu. İkincisi, masalın şiirinde halkın zayıf ve tehlikeyle başa çıkamayan, sadece bir kahraman olan Vanya Vasilevich’in cesaretiyle başa çıkan bir topluluk olarak resmedildiğini düşündü. Sovyet ideolojisi açısından bu tür bir halk resmi kabul edilemezdi: halkın kahraman bir kollektif olmalı, pasif bir kalabalık olmamalıydı.

«Çukovskiçilik»: ceza olarak kılan kelime

Kroupskaya makalesinin ardından, Çukovski karşıtı bir kampanya başladı. Hatta özel bir terim bile ortaya çıktı — «çukovskiçilik», bu terim aşağılayıcı hale geldi. 1929 yılında Kremlin Çocuk Gelinliği ebeveynleri derneği «“Çukovskiçilik”le Mücadeleye Çağrı» adlı bir karar aldı. Yasak sadece «Krokodil» değil, «Aibolit», «Barmaley», «Moydodor» ve diğer eserler de kapsanıyordu. Eleştirmenler Çukovski’yi masallarının «dil faaliyetini düşünme faaliyetinden ayırdığını», «çocukları çevresel ortamda dengesizleştirdiğini» ve «burjuva ideolojisini entegre ettiğini» suçladı.

Yazar bu yılları kendi yaşamının en trajik sayfası olarak yaşadı. «Adım, aşağılayıcı bir kelime haline geldi» diye şikayet etti. 1929 yılında Çukovski, masallarından vazgeçtiğini ve «yeni konular» yazacağını iddia eden bir pişmanlık mektubu yayınladı. Ancak yıllar sonra kendi ifadesine göre, bu pişmanlık mektubu «yaşamının en korkunç hatalarından biri» olduğunu ve bundan ömür boyu pişmanlık duyacağını söyledi.

Yasakların yeni dalgası: 1934 yılının ölümü ve Kirov

Gözüklüyordu ki, tüm bu zorlukların ardından masal huzur bulabilirdi, ancak 1934 yılında tekrar yasaklandı. Bu sefer neden daha korkunçtu. Sergey Mironovich Kirov’un, Leninград Komünist Partisi (VKP(b))’nin sekreteri, öldürülmesinin ardından «Krokodil»deki «Çok mutlu Leningrad» maddeleri, alaycılık olarak algılandı. Şehir, yas tutarken her türlü mutluluk ifadesi yerinde olmayan bir şey gibi görünüyordu ve kitaptaki krokodilin ölümü, parti liderinin öldürülmesine bir gönderme olarak görülebilirdi. Censorlar «Leningrad, tarihi bir şehirdir ve onunla ilgili her türlü fantezi politik bir ipucu olarak alınırlar» dediler. Masal 1950’li yılların ortasına kadar basım dışı bırakıldı.

«Krokodil»den korkulan neden

Bugün «Krokodil»ü tekrar okuduğumuzda, sadece eğlenceli, absürd ve müzikal bir masal görüyoruz, bu masal çocuklara yıllardır keyif veriyor. Ancak Sovyet cenzürü için bu, sadece bir çocuk metni değil, bir siyasi ifadeydi. İçinde sınıf mücadelesine dair ipuçları, klasiklere parodiler ve ideolojik olarak zararlı imgeler arıyorlardı. Devlet Bilim Konseyi «Krokodil»ü yayınlamayı yasakladı ve eğitim eleştirisi onu «tehlike» ve «burjuva ideolojisini entegre etme» olarak gördü.

Pek bir paradoks ki, Çukovski, kimse kadar Rus çocuk şairliğini yeniledi. Çocuklara duydukları ve anladıkları bir dil yarattı, yaşam boyu hatırlanacak ritmler oluşturdu. Ancak bu dil özgürlüğü, her kelimenin kontrol altında tutulduğu sisteme için şüpheli görünüyordu. Çukovski kolhozlar ve piyonerler hakkında yazmadı, krokodiller ve midyeler hakkında yazdı — ve bu bile onu düşman ilan etti.

Geri dönüş ve ebedi yaşam

Stalina ölümünden sonra, Hruşçev ısınması sırasında «Krokodil» okuyuculara geri döndü. Çukovski bu anıya kadar yaşadı ve kitaplarının raflarda tekrar gördü. Bugün onun masalları, herkesin tanıdığı klasikler haline geldi. Yasakların hikayesi, ideolojinin ne kadar körleyebileceği ve sadece çocuk sevinci ve hayal gücünü görmek yerine tehlike görmek için nasıl kandırabileceği en parlak örneklerden biridir. 1950’li yıllarda Çukovski, zulüm yıllarını hatırlarken günlüğünde yazdı: «Oh, eğer “Krokodil”im ve “Bibigon”ım basılsa!» Şimdi «Krokodil» milyonlarca tirajla basılıyor — ve bu edebiyatın cenzüre karşı kazanabileceği en büyük zaferdir.

Permanent link to this publication: