Orta Asya Yunanlarının Noel ve Aziz Nikolaos Günü Kutlamaları: Diaspora'nın Tradisyonları

Giriş

Orta Asya Yunan diasporası, bu topraklarda üç binden fazla yıldır var olan ve antik Bizans mirası, yerel görgü kuralları ve komşu halkların etkisiyle birleşen benzersiz kültürel- dini gelenekler oluşturmuştur. Noel'in ve Aziz Nikolaos'un (6 Aralık'ta, Jülyen takvimine göre, 19 Aralık'a denk gelen) anısının kutlanması, Orta Asya Yunanlarının takviminde özel bir yer tutar; hem ortak Hristiyan özelliklerini hem de belirli bölgesel özellikleri korur.

Aziz Nikolaos: Denizciler ve Tarım Çalışanlarının Koruyucusu

Orta Asya Yunanları için Aziz Nikolaos, sadece bir aziz olmaktan öte, bölgenin gökyüzü koruyucusu olarak algılanmıştır. Çünkü o, Likiya Mirasları'nda (bugün Türkiye'deki Demre) piskopos olarak hizmet etmiştir. Sahil şehirleri ve adalarda (örneğin, Smyrna, Paphos, Chios) onun anısının kutlanması büyük bir heyecanla yapılırdı. Balıkçılar ve denizciler bu gün, teknelerini kutsarlardı ve odun veya parafin yapılmış küçük gemi modellerini kiliseye getirdiler, minnetle sunarlardı. "Karpazia" adı verilen bir gelenek vardı — liturji sonrası rahip, kalabalığa kutsal kurabiyeler atardı ve kurabiyeyi yakalayanın yıl boyunca özel bir koruma altında olduğuna inanılırdı.

Kapadokya ve Pont'taki tarım bölgelerinde Aziz Nikolaos gününde tohumun kutsanması töreni yapılırdı. Kadınlar özel bir ekmek "nikolopsomo" (nikolopsomo) pişirirlerdi, üzerine haç resmi olur ve aile üyelerine bölüşürdüler, hayvanlara verirlerdi, böylece hastalıklardan korunurlardı. İlginci bir şekilde, Pont'taki bazı köylerde "Nikolaos'ların Yürüyüşü" adı verilen bir gelenek vardı: en saygın yaşlı adam, piskopos kıyafetlerini giyip, kolye ile evleri dolaşır, çocukları kutsar, tatlı dağıtır — antik misteryumların bir yankısı.

Noel Tradisyonları: Kolyadaklardan İbaret

Orta Asya Yunanları için Noel, on iki gün süren bayramların başlangıcıydı. Hazırlık, 40 günlük oruçla başlardı, ancak en yoğun son haftada olurdu. Örneğin, Kapadokya'da, kadınlar Noel'de mutlaka "kristopsomo" (kristopsomo) yaparlardı — "İsa'nın Ekmekleri", içine bir madeni para yerleştirirlerdi. Para bulan şanslı olurdu.

Kolyadaklar ("kalandas"), belirli bölgesel özelliklere sahipti. Smyrna ve çevresinde, kolyadaklar ahşap gemilerle yürürlerdi,上面装饰着核桃和杏仁，象征着该地区的海洋传统。Gemide bir mum yerleştirilirdi ve bu gemi kiliseyi simgeliyordu. Pont'ta, kolyadaklar lira veya Pont lirası ile eşlik ederlerdi ve şarkılar genellikle antik dil formlarını içerirdi. Şaşırtıcı bir şekilde, Kapadokya'daki bazı köylerde kolyadaklamak iki dilde — Yunanca ve Türkçe — yapılırdı, bu da milletlerin yüzyıllar boyunca yan yana yaşadığını yansıtırdı.

Noel'in yiyecek sembolik anlamına gelmesi, dikkat çekiciydi. Standart şekerli ekmek "vasilopta" dışında, Malaya Asya'da "diple" (ince kızartılmış pırıltılı ekmekler, bal ile süslenmiş) ve "sarkopita" (etli пиріг) yapılırdı, sonuncusu özellikle Hayvancılık bölgeleri'nde yaygındı. Noel gününde, bahçede büyük bir ateş ("fotokano") yakmak geleneksel hale gelirdi ve tüm aile bir araya gelirdi. Bu ateş, doğan İsa'yı ısıtmanın yanı sıra kötü ruhları uzak tutmanın da anlamına geliyordu.

Nikolaos'tan Noel'e Bağlantı

Nikolaos'un gününden Noel'e kadar olan dönem, tek bir liturgik ve günlük yaşam alanı olarak algılanırdı. Aziz Nikolaos, Noel'in "öncüsü" olarak görülürdü — bazı köylerde, o'nunun İsa'nın çocuğuna hediyeler getirdiği inancı vardı. "Yolu hazırlama" adı verilen bir gelenek vardı: Nikolaos'un gününden sonra kadınlar, İsa'nın Çocuğu'nun gelmesine hazırlanmak için evlerini titizce temizlerdi. Sahil köylerinde bu dönemde balık avcılığı sezonu sona ererdi ve erkekler evlerine döner, aileleriyle bayramı kutlarlardı.

İlginç bir gerçek: Orta Asya Yunan topluluklarında, Aziz Nikolaos günü genellikle barış zamanıydı. Anlaşmazlıkta olan komşular, liturji sonrası kilisede birbirlerine el sıkışır ve barışın korunmasına Aziz Nikolaos'un yardımıyla inanırlardı.

İzdihamdan Sonra: Diaspora'da Tradisyonların Korunması

1922 yılında yaşanan Orta Asya felaketinden ve zorunlu nüfus değişikliğinden sonra, çoğu Orta Asya Yunan, Yunanistan'a göç etti ve burada geleneklerini yeni koşullara uyum sağlamak zorunda kaldılar. Ancak, Smyrna, Kapadokya, Pont ve diğer Orta Asya bölgelerinden gelen birçok ailede, gelenekler hala devam etmektedir. Örneğin, Kuzey Yunanistan'ın bazı bölgelerinde, Pont mültecilerinin yerleştiği yerlerde, Noel pastası etli olarak yapılır, bu da yerel Yunanların geleneksel yapımı ile farklılık gösterir. Atina ve Selanik'in banliyölerinde, Orta Asya Yunanların torunları, doğu baharatlarıyla süslenmiş yemeklerle Aziz Nikolaos gününü kutlarlar — Anadolu'nun mutfak mirasının bir işareti.

Mülteciler tarafından kurulan kilise toplulukları genellikle Aziz Nikolaos'un adını taşırlar — Malaya Asya'daki terk edilmiş kiliselerin bir hatırası olarak. Bu kiliselerde, Anadolu'dan getirilen melodilere dayalı özel şarkılar duyulabilir. Örneğin, Atina'nın Nea Ionia semtinde (Malaya Asya'dan mültecilerin yerleştiği bir semt) Noel ayini, Smyrna liturgik geleneklerinin unsurlarını içerir.

Sonuç

Orta Asya Yunanlarının Aziz Nikolaos ve Noel günü kutlamaları, bölgesel dini kültürün parlak bir örneğidir, bu kültürde Bizans liturgik geleneği, halk görgü kuralları ve çok uluslu bir bölgedeki yaşam koşulları sıkııca birleşmiştir. Bu bayramlar sadece ruhsal olaylar değil, aynı zamanda tarım takvimini, toplumsal ilişkileri ve aile yaşamını düzenleyen önemli sosyal etkinliklerdi. Orta Asya Yunanlarının Malaya Asya'daki uzun vadeli varlığının trajik sonu rağmen, birçok gelenek diaspora'nın hafızasında yaşar, bölgenin kültürel çeşitliliğini ve halkın hafızasının, hatta sürgünde bile kendi kutsallıklarını koruma yeteneğini canlı bir şekilde gösterir.

Permanent link to this publication: