Дед Мороза ve Santa Claus'un Yaşları: Hediye Veren Arketipin Metamorfosları

Giriş: Mitolojik Karakterin Tarihlendirme Sorunu

Folklorik-mitolojik karakterlerin, Ded Moroz ve Santa Claus gibi, yaşlarının belirlenmesi karmaşık bir metodolojik görevdir. Onların modern görünümleri, antik inançlar, aгиографik (yaşatma) hikayeleri, ticari reklam ve devlet kültürel politikasının çok yıllık sentezlerinden oluşur. Bu yüzden bu kahramanların yaşlarını biyolojik veya tarihsel bir tarih olarak değil, anlamların ve imgelerin katmanlanma kronolojisi olarak görmek gerekmektedir.

Santa Claus: IV. Yüzyıldan XX. Yüzyılın Marka Olmasına

1. Projeğin Kökü: St. Nicholas Mirlikiyeli (yaklaşık 270–343).
Bu tarihsel ve mistik temel. Nicholas, Likya'daki (Küçük Asya) Mera şehrinin piskoposu olarak Hıristiyanlıkta mucizeler ve çocukların, denizcilerin ve masum olarak hüküm giyenlerin koruyucusu olarak bilinir. Onun yaşam öyküsünden gelen ana hikaye, zengin olmayan bir şehrin evine altın torbaları atarak evlilik hediyesi olarak kızlarının evlenmesini sağlamak için gizli yardım etme olayıdır. Bu eylem, gizli olarak hediye verme geleneğinin temelini oluşturmuştur. Bu şekilde, mistik prototipin yaşı yaklaşık 1700 yıldır.

2. Avrupa'daki Folklorik Dönüşüm (Orta Çağ – XVII. Yüzyıl).
Hollanda'da Sinterklaas (Sint-Nicolaas'ın yanlış okunuşu) kültü, XVI–XVII yüzyıllarda beyaz sakallı, piskopos kıyafeti giyen (mitra, kolye), beyaz at üzerinde seyreden ve siyah mavi (Kara Pet) adında bir hizmetçiyle birlikte seyreden yaşlı bir adamın resmini yaratmıştır. O, İspanya'dan (uzak ülkeleri simgeleyen) gelir ve 6 Aralık geceyi çocuklara hediye bırakır. Burada figürün halk festivali karakteri olarak yaşının yaklaşık 400–500 yıldır.

3. Amerikan Metamorfosu ve Modern Santanın Doğumu (XIX. Yüzyıl).
Bilinen Santanın oluşumunda kritik bir aşama, ABD'de gerçekleşmiştir:

1809: Washington Irving, "New York'un Tarihi" adlı kitabında Sinterklaası, gökyüzünde bir araba ile seyreden kilo almış bir Hollandalı sigara içicisi olarak tasvir etmiştir.

1823: Anonim bir şiir olan "Santa Claus'un Ziyareti" (sıklıkla Clement C. Moore'a atfedilir) ilk kez ayrıntılı bir tanım vermiştir: "puffly, neşeli bir elf" ile beyaz sakallı, küçük atlı araba, sekiz atla çekilen küçük atlı araba ve kamin tüpünden inen. Bu edebi kanonun yaşı 200 yıldır.

1863: Karikatürist Thomas Nast, Harper's Weekly dergisinde Santayı, borusu, yıldızlarla süslenmiş ve şeritlerle süslenmiş bir ceket giyen, sakallı bir adam olarak resmetmiştir. Nast, onu Kuzey Kutbu'na yerleştirmiştir. Bu görsel imgenin yaşı 160 yıldır.

1931–1964: Coca-Cola şirketi, illüstratörü Hadon Sandblom olan büyük ölçekli bir reklam kampanyası başlatmıştır. O, iyi niyetli, kırmızı ceketli, beyaz detaylı (markanın marka renkleri), siyah kemer ve çizmeli, hoşgörülü bir yaşlı adam kanonunu pekiştirmiştir. Bu ticari standartlaşmış imgenin yaşı yaklaşık 90 yıldır.

Santa Claus hakkında çıkarım: Modern kültürel fenomen olarak mevcut yaşı, 1700 yıllık köklerine rağmen, 100 yıldan azdır.

Ded Moroz: Slav Ruhundan Sovyet Sembolüne

1. Antik Temel: Soğuk Ruhu (dohristiyanlık çağı).
Slav mitolojisinde soğuk ve kışa odağı olan karakterler vardı: Morozko, Studenec, Treskun, Zuyza. Bu karakterler doğa ruhlarıydı, doğayı suçlamak ve hasatları yok etmek için umilmesi gereken sert ve ikiyüzlü ruhlardı. Onların "yaşı" putçuluk inançlarına uzanır, 1000 yıldan fazladır.

2. Edebi kristalleşme (XIX. Yüzyıl).
Avrupa, özellikle Alman rahip Noel geleneği üzerindeki etkisiyle, Ded Morozun resmi olarak bir hediye verici olarak başladığı gözlemlenir:

1840: V.F. Odoyevsky, "Moroz İvanoviç" adlı masalında beyaz sakallı bir yaşlı adamı, buzlu bir evde yaşayan ve çalışkan bir kız çocuğunu ödüllendiren bir büyücü olarak yaratmıştır.

XX. Yüzyılın sonları: Moroz ile Noel'in arasındaki bağlantı sabitleşir. O, beyaz bir yelek giyen ve hediye getiren bir yaşlı adam olarak tasvir edilir. Bu edebi-sosyal imgenin yaşı yaklaşık 150 yıldır.

1930'lu Yıllar: Devrim ve dinle mücadele sonrasında Noel ve çam ağacı yasaklanmıştır. 1935 yılında Sovyet iktidarı kutlamayı yeniden tanımlamış, ama onu laik New Year'a dönüştürmüştür. Ded Moroz, bu kutlamanın ana sembolü, "dede", çocukların dostu olarak, Hıristiyan bağlamından arınmış olarak tanıtılmıştır. 1937 yılında ilk resmi Kremlin Çam Ağacı'nda ilk kez Snejurochka (A.N. Ostrovsky'nin oyunundan alınan karakter, Batı geleneği ile bağlantılı değil) ile birlikte görünmüştür. Onun imgesi görsel olarak standartlaştırılmıştır: uzun mavi veya kırmızı yelek, beyaz yün detaylı, kolye, çubuk, valenki/çizmeli, hediye torbası. Sovyet ve ardından genel Rus Ded Moroz'un yaşı yaklaşık 85–90 yıldır.

Ded Moroz hakkında çıkarım: İyi niyetli bir hediye verici olarak yaşı, 150 yıldan fazla değildir, Noel sembolü olarak ise 90 yıldan azdır.

Karşılaştırmalı Kronoloji ve Çıkarımlar

Santa Claus Ded Moroz
Tarihsel Proje Saint Nicholas (IV. Yüzyıl, 1700 yıl) Soğuk Ruhları (Yunancılık, >1000 yıl)
Folklorik Şekillendirme Sinterklaas (XVI–XVII. Yüzyıl, ~400 yıl) Morozko folklorunda, ancak hediye verme fonksiyonu yok
Darımcı Olarak Edebi Düzenleme "Santa Claus'un Ziyareti" (1823, 200 yıl) Odoyevsky'nin masalları ve diğerleri (XIX. Yüzyıl ortası, ~150 yıl)
Görsel ve İdeolojik Kanon Coca-Cola Reklamı (1931, ~90 yıl) Sovyet Propagandası (1935–1937, ~85 yıl)
Yardımcı Elifler, Mrs. Claus, karıncalar Vnuchka Snejurochka (tek özellik)
Ulaşım Atlı araba, sekiz atla çekilen atlı araba, uçan atlar Yürüyerek, atlı üç tekerlekli araba veya "sihirli" olarak
Yerleşim Kuzey Kutbu (Kanada/Finlandiya) Büyük Ustüğ (1999'dan itibaren, pazarlama projesi)
Genel Çıkarım: Her iki karakter de "geç yeni yapım", modern görünümleri 1930'lu yıllar XX. Yüzyıl'da, güçlü ideolojik ve ticari güçlerin etkisi altında neredeyse aynı anda şekillenmiştir. Onların "eskiği", geleneğin meşruiyeti için gerekli bir mitin bir parçasıdır. Santa Claus, Amerikan pop kültürü ve küresel pazarlamanın bir ürünü olarak, Ded Moroz ise Sovyet kültürel politikası ve sonraki ulusal kimliğinin bir ürünü olarak doğmuştur. Onların bugünkü tanıdığımız hali, yüzyıllar değil, on yıllar olarak ölçülür, bu da modern çağda "gelenekin icadı" (E. Hobsbawm'a göre) olmanın açık bir örneğidir.

Permanent link to this publication: