Чарльз Диккенç'in eserlerinde, şövalye veya romantik anlamda tek ve statik bir "ideal kahraman" imajı yoktur. Kahramanlıkları, süper doğaüstü zaferler veya toplumsal zaferler değil, ahlaki dayanıklılık, merhamet yeteneği ve katı ve adaletsiz bir dünyada insaniyetin korunmasıdır. Bu idealin erken dönem romanlarından sonraki romanlara evrimi, Dikkenç'in toplumsal pesimizminin karmaşıklaşması ve pasif acıdan aktif, olsa da yerel bir kötülüğe karşı direnişe vurgunun kayması yansıtmaktadır. Dikkenç'in ideal kahramanı, onun çağının çağdaşları için utopik ve soykutakları için derin bir insançı bir cevaptır.
Erken romanlarda ("Olive Twist", "Nicholas Nickleby"), ideal kahraman genellikle iki ipucunda sunulur:
Çocuk kurbanı, cinniyetini koruyan. Olive Twist, arketipik bir örnektir. Onun "ideal"liği, çalışma evinin, hırsız çetesinin ve toplumsal adaletsizliğin korkunçluklarına rağmen doğuştan gelen iyiliği ve saygın davranışları pasif, neredeyse mucizevi bir şekilde korumasıdır. Onun kahramanlığı, dünyayı değiştirmek yerine bozulmaya direnmekte yatmaktadır. O kurtarma nesnesidir, eylem nesnesi değil.
Erkeklik ideali: "Evdeki Melek" (The Angel in the House). Rose Maylie ("Olive Twist"), Kate Nickleby, Agnes Wickfield ("David Copperfield") viktoriyen kadın cinsiyet kültürünü, kendini feda etme ve evde iyi bir ahlakı temsil eden birer örnektirler. Güçleri, ahlaki etki, sabır ve erkeğin için "sakin liman" olma yeteneğidir. Onların rolü, kendilerini单独 eylemde bulunmak yerine kurtarmak ve cesaretlendirmektir.
Olgun romanlarda, ideal, aktif, olsa da tüm güce sahip olmayan iyiye sahip hale gelir.
İyi kalpli yapmacık insan: David Copperfield. Onun "ideal"liği, acılardan ahlaki dersler çıkarma yeteneği, dostlarına (Nickleby'nin düşüşüne rağmen) sadakatini koruma ve dürüst çalışma ve aile yaşamında mutluluk bulma yeteneğidir. Onun hikayesi, kişisel büyüme ve tutarlılıkta yatan kahramanlıktır.
İdeal, alternatif bir aile ve topluluk olarak. "Soğuk Ev'de" tek bir merkezi kahraman yoktur. İdeal başlangıç, sistemin dondurucu soğukluğuna karşı direnenler arasında dağılmıştır: Ester Summerson, aktif ve pratik merhametle (erken dönemdeki pasif angellerden farklı olarak); John Jarndyce, kamusal olmaktan kaçınan akılcı, özel iyi; Bakett İnspektör, hakikati hizmet eden profesyonel dürüstlükle.
Geç ve en karanlık romanlarda, ideal kahramanın yerini genellikle bir kurban alır, çünkü onun şerefı stoik direniş ve ruhun korunmasıdır.
Arthur Clennam ("Küçük Dora"), en "kahraman" olmayan ideal kahramanlardan biridir. Pasif, başarısız ve suçluluk duygusuyla kaplıdır. Onun kahramanlığı, yalanı terk etmede, kendisi ve başkalarıyla dürüst olmada, "Küçük Dora"'yı sadece acıma nesnesi değil, bir kişilik olarak görmekte yatmaktadır. O, parayla ve hapishanayla (gerçek ve zihinsel) ele geçirilmiş bir dünyadaki ahlaki rodaştır.
Charles Darnay ("İki Şehir Hikayesi") - burada Dikkenç'in ideali trajik bir zirveye ulaşır. Darnay, cinci ve boşanmış bir başarısız, hayatında tek kahramanlık eylemi olan kendini feda etmektir. Onun "ideal"liği, kendini yenmesinde, parazit olmaktan kurtulup kurtarıcı haline gelmede yatmaktadır. Onun "boşuna" hayatı, bu "boşuna" hayatına anlam kazandırır. "Bu, benim hayatımda yaptığım tüm eylemlerden daha iyidir" - anahtar cümle.
Emily (Küçük) Dora - benzersiz bir kadın imajıdır. "Evdeki Melek" in fedakârlığını ve sessiz ama inatçı gücünü birleştirir. Onun kahramanlığı, her günki gizli çabanın, baba tiranının desteklenmesi ve zenginleşmiş olsa bile sevgi ve itaatin korunmasında yatmaktadır. O, romanın ahlaki merkezi, dünyanın üzerinde duran.
Dikkenç için ideal kahraman her zaman ahlaki, değil sosyal kategorilerle tanımlanır:
Merhamet yeteneği (sympathy). Ana iyi. Kahraman, başkalarının acısını hissedebilir.
Çalışkanlık ve dürüstlük. Aристократия паразитizmine ve tüccarların hilelerine (Küçük Dora'daki Mr. Merdall gibi) karşıt.
Aileye (seçilmiş veya kanlı) sadakat ve bağlılık.
İncinme ve kibrin olmama. Kibir, Dikkenç'in kötü adamlarının ana suçu (Gradgrind, Domby, Heavisham).
Afılatma yeteneği. Mstic düşmanlardan farklı.
Dikkenç'in ideal kahramanları genellikle toplumsal olarak savunmasızdır (ördekler, yoksullar, kadınlar, başarısızlar). Bu şekilde yazar, ahlaki üstünlüğün sınıfa bağımlı olmadığını iddia eder: Onun ideali, endüstrileşmenin, bürokrasinin ve toplumsal Darwinizmin katılıklılığına karşı utopik bir cevaptır. O, devrim değil, "bir kalp devrimi" sunar - inanç, dünyanın değişmeye başlamasının bireysel iyilik, dürüstlük ve merhametle başladığını. Bu, onun konservatifliği ve radikalizmidir.
Новые публикации: |
Популярные у читателей: |
Новинки из других стран: |
 |
Контакты редакции |
О проекте · Новости · Реклама |
 Цифровая библиотека Узбекистана © Все права защищены
2020-2026, BIBLIO.UZ - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту) Сохраняя наследие Узбекистана |
|
Россия
Беларусь
Украина
Казахстан
Молдова
Таджикистан
Эстония
Россия-2
Беларусь-2
США-Великобритания
Швеция
Сербия
