Часть четвертая Во второй и третьей частях настоящей работы [Кучера, 2004 (1); Кучера, 2004 (2)] были освещены лишь некоторые вопросы истории и культуры Китая периода Шан-Инь, так как объем информации, содержащийся в текстах гадательных надписей, настолько обширен, что она не умещалась в двух статьях. Тем не менее, как мне представляется, ответ на вопрос: что такое цзягу, поставленный в первой части [Кучера, 2003, с. 45], в принципе был дан. В этой работе я уделю внимание Шан шу, одному из двух, наряду с Ши цзином, древнейших китайских источников, в котором имеется целый раздел, состоящий из 17 глав, не считая 15 утерянных, названный Шан шу - "Записи о династии Шан" [Шан шу, 1957, т. 3, цз. 8 - 10, с. 259 - 359]. Это самое большое по объему компактное произведение, повествующее об указанном периоде. Первоначально памятник не имел общего названия, а после его появления оно претерпевало существенные изменения. Так, в период Чуньцю (722 - 403 или 770 - 476 гг. до н.э.) при его цитировании использовались наименования лишь отдельных разделов: Юй шу (букв. "Записи о [племени] юй ", фактически же - "Записи о первоправителях"), Ся шу ("Записи о [династии] Ся "), Чжоу шу ("Записи о [династии] Чжоу") и Шан шу. В эпоху Чжаньго (475/403 - 221 гг. до н.э.) появился общий заголовок - Шу ("Записи") и только при династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) возникло первое название - Шан шу, используемое и поныне. В нем иероглиф шан - "старший", "древний", "давний" [БКРС, N 6326] - тождествен другому знаку - шан - "верхний", "высший", "старший", "прошлый", который в сочетании шангу имеет смысл "глубочайшая древность", "архаический" [БКРС, N 137], поэтому название в целом означает Шангу ди ван чжи шу - "Записи о правителях глубокой древности" [Ван Чун, 1954, гл. 80, с. 273]. В словаре Ши мин, составленном Лю Си (II-III вв.), название рассматриваемого памятника поясняется следующим образом: "Шан шу. Шан означает шан (см. отождествление, приведенное выше. - С. К. ). [Книга названа так ... Читать далее