Проблемы этногенеза и ранней этнической истории славянства, состояния и состава славянского культурно-лингвистического мира в начале раннего средневековья, бесспорно, являются одними из наиболее сложных в мировой науке. Они дискутируются уже буквально столетия и, вероятно, обречены оставаться остро обсуждаемыми еще неопределенно долгое время. Далее мы сформулируем свою точку зрения по некоторым, на наш взгляд, ключевым вопросам указанной проблематики. В первую очередь необходимо обсудить, что следует понимать под термином "славянский культурно-лингвистический мир" для раннесредневекового времени, несет ли он этническое или иное содержание. С нашей точки зрения, славофоны не были единой метаэтнической/суперэтнической общностью в какой-то период раннего средневековья, по крайней мере в V - части VII в. Первый хронологический рубеж определяется временем сложения пражско-корчакской и пеньковской археологических культур (которые, на наш взгляд, в историографии правомерно связываются соответственно со словенами и антами), а также косвенными соображениями, опирающимися на письменные источники; вторая временная грань - последними упоминаниями антов - для событий 602 г. [1. С. 42/43, 270/271] и в титулатуре византийского императора Ираклия в 612 г. [2. С. 260 - 262], хотя грань эта, разумеется, условна. Иначе говоря, мы полагаем, что в указанное время не существовало единого метаэтноса/суперэтноса (т.е. этнического образования, включающего несколько более дробных этнических (этносоциальных) общностей и объединяющего их через общее этническое самосознания и общее самоназвание) с самонаименованием *slovene, которое охватывало весь, особо подчеркнем это, указанный мир. Исходя из высказанного суждения, далее по возможности мы будем избегать употреблять термин "славяне" в его обычной, так сказать, топосной научной трактовке как обозначение населения всего рассматриваемого мира в данный период, дабы не создавать терминологических коллизий и иллюзий. С этнологической точки зрения ... Читать далее