На протяжении своей многовековой истории народы Индии успешно занимались не только астрономией, математикой, физикой, медициной и погружались в тайны йоги, но и писали великую Книгу любви. Страницы этой книги - знаменитые эротические трактаты, лирические стихотворения, народные песни, веселые истории о проделках неверных жен и мужей- простофиль. Иллюстрациями к ней служат скульптурные композиции знаменитых храмов Кхаджурахо и Канарака, средневековые миниатюры и классические танцы. Индийские миниатюры восхищают своей изысканностью, музыкальным ритмом, гармонией, естественностью и поэтической одухотворенностью. При всем многообразии сюжетов излюбленными сценами живописи были сцены человеческой любви. Они поражают полным забвением аскетизма, безоглядной дерзостью и раскованностью. У эротического искусства Индии глубокие корни. Оно теснейшим образом связано с мировоззрением и традицией индуизма. Для индусов смысл жизни заключен прежде всего в исполнении религиозного и общественного долга ("дхарма"), стремлении к материальному благополучию и славе ("артха"), удовлетворении чувственных страстей ("кама") и, наконец, в отказе от мирских привязанностей и достижении святости ("мокша"). А поскольку "кама" - одна из главных признанных целей жизни человека, стало быть, и в любовных наслаждениях нет ничего греховного или постыдного. В мироощущении индусов сексуальная активность есть нечто значительно большее, чем биологическая потребность, и представляет собой высшее земное удовольствие, путь к единению с мировым космосом и способ обращения к божественной воле. Их священные книги приравнивают любовное наслаждение к исполнению религиозного долга. С этой точки зрения всякое пренебрежение дарами камы заслуживает общественного порицания. Не случайно один из героев "Махабхараты" Арджуна понес наказание за то, что отверг любовь небесной девы Урва-шы. Даже суровые отшельники рассматривали в качестве цели своей аскезы обладание женщинами в будущей инкарнации. Согласно индийским эрот ... Читать далее