Неповторимый характер российской цивилизации, культурно-исторического типа, сложившегося на обширной территории Евразии (включая в общем все постсоветское пространство), определяется наличием в нем теснейшим образом взаимосвязанных различных религиозных и этнических составляющих. Нравственное значение российского менталитета всегда основывалось на веротерпимости, российская государственность проистекала из геополитического, а не из узкого национально-религиозного начала, поэтому в России в силу глубочайших исторических причин никогда не был возможен проект узкоориентированного конфессионального государства. У народов, вошедших в состав России, сохранялась культурно-национальная автономия, их присоединение в имперский период происходило с установлением обоюдовыгодного сотрудничества и взаимопроникновением устоев. Общие хозяйственные функции выполнялись на основе не экспортируемых, а местных укладов, что способствовало сохранению культурных навыков и религиозных традиций народов, входивших в состав Российского государства. Особое отношение к исламу в России исторически предопределял прежде всего внутренний фактор: значительная часть коренного населения России, веками живущего на единой с русскими территории, исповедует ислам. Кроме того, большое значение имеет и внешний фактор - непосредственное и неизбежное соседство со странами исламского мира. Игнорирование "исламского фактора" в выработке и проведении внешней и внутренней политики России чревато тяжкими последствиями для населения страны, и отечественная история знает немало примеров этому. В последние десятилетия обострилось противостояние "исламского мира" и "западной цивилизации", активизировалась пропаганда идеи "возрождения" ислама. Этот процесс захватил и Россию, в которой оказалось почти утраченным понимание истинной цивилизованности как самоуважения, знания собственной культуры и умения пользоваться ее положительными сторонами. В силу ряда причин движение за "возрождение" ислама в России приняло национальн ... Читать далее