Tiştara ve Tiştaraşt: gök ışığı, kuraklığı yenen

Zerdüştilik takviminde, sadece mevsim değişikliklerini kutlamakla kalmayıp, kozmik varoluş dramasını yeniden oluşturan bayramlar vardır. En parlak ve poetiklerinden biri Tiştar (Tiştar), aynı zamanda Tirgan (Tirgan) veya Cəşn-ə Tiştar (Cəşn-ə Tirgan) olarak bilinir. Bu yaz bayramı, yağmur ve verimlilik tanrıçası Tişttriya'yı (Tişttrya) çeveler. Ancak bu günün anlamı tarım takviminin ötesine geçer: bu, kozmik savaş hikayesi, kurbanlık gücü ve ışık ve suyun karanlık ve kuraklığı yendiği hikayesidir.

Anlam ve önem: yıldızdan yağa

Tiştar - gök savaşçısı

Tiştar sadece soyut bir tanrı değil. Zerdüştilik geleneğinde, onun bir yazata, yani "saygı değer" ruh, Sīrius'u temsil eder. Sīrius, gökteki en parlak yıldız ve antik zamanlarda heliacal yükselişi (gün doğumunda ilk ortaya çıkma) yaz sıcağının başlangıcını ve, İran için kritik öneme sahip olan yağmur mevsiminin yaklaşmasını simgeliyordu. Tiştar, yaşayan su getiren bir yıldızdır. Adı "üç yıldızla bağlantılı" olarak çevrilebilir ve doğrudan ışık ve şöhrete bağlantılıdır.

Apaosha'yı yenme miti

Bayramın temel miti, Avesta'nın sekizinci hektesi "Tiştaraşt" (Tir-yaşt)'te tanımlanan epik bir karşılaşmadır. Bu efsaneye göre, Tiştar, kuraklık tanrısı Apaosha ile savaşır. Savaş iki atın aracılığıyla gerçekleşir: Tiştar, mükemmel beyaz bir at ve altın kulaklarla gelir, karşıtı ise korkunç siyah bir at olarak gelir.

Başlangıçta, tanrı, insanların onun saygısızlığı ve kurbanları nedeniyle Tiştar'ı zayıflattı. Tanrı, tüm varlığın yaratıcısı olan Ahura Mazda'ya çağırır ve onun kurbanlık yapar. Bu güçle dolu Tiştar, yine savaşır ve sonunda Apaosha'yı yener. O zaman, kuraklıktan kurtulmuş tarım alanları ve çayırklarına uzun zamandır beklenen yağmur yağar ve yaşam ve verimlilik getirir. Bu mit, Zerdüştilik dininin kurbanlıkların temel önemi vurgular.

Aras-şahin efsanesi

Kozmik savaşın yanı sıra, Tırgan bayramı, Pehlevi kralı Manuçehr ve Türgi kralı Afraşiyab'ın toprakları arasındaki sınırları belirlemeye karar verdiği kahramanlık efsanesi olan Aras-şahin (Aras-e Kamangir)'le de bağlantılıdır. Efsaneye göre, Arash, kalesine tırmanacak ve ok atacak bir okçu olarak seçildi. Okun düşeceği yer, yeni sınırla olacak.

Arash, ayın 13'üncü gününde "tir" olarak bilinen bir ok attı ve ok, doğudan batıya doğru, güneşin doğuşundan öğleden sonra, Amu Derya'nın kıyılarına düşene kadar uçtu. Efsaneye göre, sınırla birlikte, sekiz yıl süren kuraklıktan zarar gören her iki ülkeye de uzun zamandır beklenen yağmur yağar. Bu, ok (tir) barış, adalet ve düzenin kurulması ve yağmur mevsiminin başlangıcı olarak simgeleşti.

Atriyütyka ve ritüeller: Tiştar nasıl kutlanır

Tiştar (Tirgan) bayramı genellikle Zerdüştilik ve İran takviminin Tır ayının 13'üncü gününde, yaklaşık 2-4 Temmuz'a denk gelir. Antik İran'ın en önemli mevsimsel bayramlarından biri olan bu bayram, Noruz (bahar) ve Mehrğen (秋季) ile birlikte sayılır. Rituelleri parıltılı, sembolik ve suyu ve bereketi çekmek için yönlendirilir.

Ana ritüeller

• Renkli şeritler (Tir ve Bad'ın bağlanması): En tanınmış gelenek. Zerdüştiler, bileklerine renkli şeritler bağlar. Onları on gün boyunca taşırlar ve ardından, bayram gününde akarsu veya nehirde atarlar. Şeritlerin kötülüğü emdiği ve uzaklaştırıldığı düşünülür, bu da temizlenme ve yenilenmeyi simgeler.

• Yağmur elementi bayramı: Tiştar yağmur ve su tanrıçası olduğu için, bayram su olmaksızın düşünülemez. İnsanlar suya boğulur, dans eder ve şarkı söyler, yaşayan suya sevinir. Bu sembolik eylem, yağmurları çağırmak ve karşılama amacıyladır.

• Tradiyonel ikram: Bayram sofrası, özel yemekleri içerir. Aralarında, her evde hazırlanan ve misafirlere ikram edilen taze yapraklı çorba ve "şole-zard" (sholeh zard) - şафranlı şekerli pirinç pudingi bulunur.

• Kehanetler (Kuzeh): Bazı bölgelerde, gelecek yılın kaderini öngören seramik bir kaba ("Kuzeh") ritüeli uygulanır.

• Ruhani uygulamalar: Bayram, Firdavsi'nin "Şahname"ndeki Arash'ın zaferini anlatan şiirlerin okunması ve şükür törenleri (cəşan) yapılmasını da içerir.

Sonuç

Tiştar (Tirgan) bayramı sadece antik bir ritüel değil. Dünyada yaşamanın gök, su ve insan iradesi arasındaki ince dengeye bağlı olduğunu hatırlatan canlı bir hatırat. Anlamı, doğa güçlerine tapma, ışığın karanlığı üstün gelmesi ve yukarıdan gelen her bir lütfü için şükür duymaktır. Bugün, iklim değişiklikleri su sorununun her zamankinden daha acil hale geldiği bir zamanda, bu antik bayram yeniden sesleniyor, ortak gök nemine olan bağımlılığımızı ve bu değerli lütfü koruma ve değerlendirmemiz gerektiğini hatırlatıyor.

Постоянный адрес данной публикации: