А.С. Пушкин'ın balıkçı ve balık hikayesinin anlamı: cimrilik, kader ve arzu bedeli hikayesi

Россия'da Puskin'in yaşlı adam, yaşlı kadın ve altın balık hikayesini duymamış olan bir insan bulmak zor olacaktır. Çocukluğumuzda unutamayacağımız: «Yaşlı adam ve yaşlı kadını en mavi denizde yaşıyordu...» deriz ve sonra unutulmaz şekilde okuruz, yaşlı kadının önce bir kovuçuk, sonra bir ahır, sonra bir köylü soylusu, sonra serbest kraliçe ve son olarak deniz kraliçesi olmak istediğini. Ve her seferinde altın balık istekleri yerine getiriyordu, yaşlı kadın son çizgiyi geçince her şey yine parçalanmış bir kovuçğa geri döndü. Ancak Puskin'in bize gerçekten neyi söylemek istedi? Bu hikaye sadece cimrilik kötü bir şeydir, çocukluk öğütü mü, yoksa daha derin anlamılar saklı mıdır? Daha dikkatlice text'e bakalım — ve göreceğiz ki önümüzde sadece bir hikaye değil, hatta XXİ yüzyılda bile kaybetmemiş olan karmaşık bir felsefi hikaye.

Ana moral: paralar değil, altın balıkta mutluluk

Yüzeydeki anlam hikayenin açıktır: cimrilik olmasın, fazla almasın, sahip olduğunla yetin. Yaşlı kadının yolu köylüden kraliçeye kadar uzanır, ancak her yeni statü ona tatmin duygusu getirmez. İstekleri her zaman daha büyük hale gelir ve sonunda yine parçalanmış bir kovuçğa düşer. Ancak bu moral sadece bir katman. Eğer sadece "cimrilik yapma" ile sınırlanırsa, hikaye hızla unutulurdu. Ancak bu hikaye neredeyse iki yüzyıldır yaşıyor ve her okuyucu onda kendi şeyini bulur. Neden? Çünkü Puskin basit bir hikayeyi evrensel bir bağlamda yerleştiriyor: insan arzuları sınırsız, ancak olanaklar sınırlıdır. Ve bir zaman veya diğerinde "balık" artık taleplerine yanıt vermez, çünkü bu talepler sadece aşırı değil, aynı zamanda anlamsız hale gelir.

Yaşlı kadının denize hakimiyet ve balığa hakimiyet istediği — yani tanrı olmak istediği. Ancak insan tanrısal özelliklerini eline geçiremez ve doğa ona gerçek yerini geri getirir. Bu, cimrilik ve kibirde bir sınıra geçilemeyeceği hatırlatmasıdır. Bu yüzden Puskin'in hikayesi, gerçeklik hissini kaybetme sonuçlarına karşı bir uyarıdır.

Yaşlı adam trajedisi: iyi niyetin zayıflığı veya iyi niyetin katılımı olarak

İlginç bir şekilde, yaşlı adam sadece eşinin isteklerinin yerine getiren bir pasif figür değil. O, daha derin bir figür. Altın balığı yakaladı, ancak ödül olmadan bıraktı. Bu, karşılıksızlık ve merhametin bir eylemidir. Ancak yaşlı kadının baskısı altında, tekrar tekrar denize gitmek ve yeni yeni nimetler istemek zorunda kalıyor. Direnmiyor, tartışmıyor, sadece yapılıyor. Ve bu, bir başka önemli anlam.

Yaşlı adam, kötülüğün üstün geldiğinde susan vicdan. Bilir ki çok istemek kötü, ancak kendinde "hayır" demek için güç bulamaz. Cimrilik olmasına rağmen, iyi niyetini kötüye kullanılmasına izin verir. Onun yumuşaklığı, hareketsizlik haline dönüşür ve hareketsizlik, kendi ilkelerini ihanet eder. Puskin, iyi bir insanın başkalarının iyi niyetini kötüye kullanmasına izin verdiğinde suçlu olabileceğini gösterir: sonucu yalnızca yaşlı kadına değil, erken durduramayan yaşlı adama da ceza olarak parçalanmış bir kovuçuktur.

Bu açıdan hikaye, aile ilişkileri, iktidar ve bir ortağın bir diğerini nasıl baskılayabileceği, "dur" demenin ne kadar önemli olduğunu hakkında bir hikayedir. Yaşlı adam, pasif iyiliği simgeliyor, bu iyilik saldırgan kötülüğe karşı karşı koyamıyor ve sonunda her ikisi de kaybediyor.

Altın balık: bağışsızlık affetmeyen güç

Bu hikayede altın balık sadece bir sihirli yardımcı değil. Onun, adalet, kader veya hatta tanrısal rastlantının bir ifadesi olduğu. İstekleri yerine getirir, ancak belirli bir sınıra kadar. Neden önce yaşlı kadının tüm taleplerini yerine getirir, sonra döner ve uzaklaşır? Çünkü bir tür sakral dengeyi ihlal ettiğini hissediyor.

Balık, şişe içinde iyi niyetli bir cüce değil. Herhangi bir arzuyu tatmin etmek zorunda değil. İnsanları ölçüde test eder, hediyyelerin sonsuz bir kullanım haline dönüşmemesi gerektiğini anlamalarını sağlar. Yaşlı kadının deniz kraliçesi olmak istediği zaman, kutsal kaynağı tehlikeye atan bir balığa saldırdı. Balık hemen cezalandırabilir, ancak her aşamada kendine bir şans verdi. Yaşlı kadının bu şansları hiçbir zaman kullanmadı.

Ve şimdi balık uzaklaşır — cezalandırmaz, sadece verileni alır. Bu, tanrısal gücün intikam duygusu olmadan, sadece geri çekildiği ve insanın kendi eylemleriyle kazandığını kaldırdığı derin bir düşüncedir. Bu anlamda hikaye, İncil'deki kayıp oğul veya zengin hikayesine yakın. Hediyyilerin kaybı, iyi niyetle bağlantısını kaybetme sonucu değil, cezadır.

Toplumsal bağlam: Puskin'in iktidar ve halk hakkında

Bazı araştırmacılar, "Balıkçı ve balık hikayesini" de politik bir bağlam olarak görmektedir. Yaşlı kadının köylü soylusu olarak ve sonra kraliçe olarak iktidara gelmesi, tımaranlık bir şekilde davranır: hizmetlilerini döver, her şeye memnun değil, daha fazlasını ister. Puskin, Rus iktidarını iyi bilen biri olarak, belki de bu sınırsız iktidarın bozuklaştığını, insanı bir hırçın despot haline dönüştürdüğünü ima etmiştir. Ve geri dönüş, herhangi bir diktatörlüğün çöküşü, sadece boş hayallere dayalı, gerçek işler üzerine inşa edilmemiş olanlardır.

Yaşlı kadının, iktidarı elde ettiğinde kökeninden ayrıldığını ve yanında olanları hor gördüğü bir insanın bir örneği. O, yaşlı adama dönüyor, kendi doğasını terk ediyor. Ve sonunda her şeyi kaybediyor. Puskin, iktidarın ahlaki temeli olmadan yıkıcı olduğunu uyarır: güç, her zaman ve her yerde.

Metafizik anlam: arzu olarak illüzyon

Daha yüksek bir abstraksiyon seviyesine çıkarsak, Puskin'in hikayesi insan arzunun doğası hakkında bir hikayedir. Her zaman daha fazlasını istiyoruz: daha iyi bir konut, daha yüksek bir statü, daha fazla iktidar. Ancak her yerine getirilen arzu, yeni ve daha güçlü bir arzu yaratır. Bu, mutluluk getirmeyen sonsuz bir koşu. Yaşlı kadının köylü olarak, köylü soylusu olarak, kraliçe olarak mutlu olmadığı, her zaman ileriye doğru baktığı.

Ve burada Puskin, Budist veya Stoik düşünceye dokunur: arzu, acı kaynağıdır. Yalnızca hırsızlıktan vazgeçtiğinde, insan huzur bulabilir. Hikayenin sonunda yaşlı kadının yine parçalanmış bir kovuçğa geri dönmesi, gerçekliğe ve en küçük şeylere bile minnettar olmadığına dair bir semboldür. Kovuçuk parçalanmış demek ki, geri dönüş mümkün değil.

Ancak sonunda küçük bir umut var: yaşlı adam ve yaşlı kadın hala birlikte. Her şeyden sonra ayrılmadılar, birbirlerini lanetlemediler. Belki de bu, çöküşten sonra yeni değerlerle başlayabilecekleri anlamına gelir? Puskin bu kapıyı açık bırakır — çünkü hikaye onların öldüğünü değil, sadece tekrar parçalanmış bir kovuçğa geri döndüklerini söyler. Ancak şimdi onlar illüzyonların bedelini biliyorlar.

Hikaye olarak Rus ruhu

"Balıkçı ve balık hikayesi", çok doğru bir şekilde Rus kültürünün ayrılmaz bir parçası oldu, çünkü o, ulusal özellikleri çok iyi yansıtıyor. Rus ruhunun, bilindiği gibi, aşırılıklara eğilimlidir: ya her şey, ya hiçbir şey. Yaşlı kadının bu aşırılığın bir ifadesi: "azıcık" istemez, "mutlak" ister. Ancak mutlak ulaşılamaz ve hayal kırıklığı kaçınılmazdır. Puskin, bu özelliği yumuşakça alay eder, zeki olmanın yoluyla ılımlığa dikkat çekerek.

Yaşlı adam, Rus uzun ömürlülüğünü simgeliyor, bu da tehlikeli olabilir. Onun isyan etmiyor, boyun eğiyor. Ancak boyun eğme, her zaman bir erdem değil; bazen kötülüğe boyun eğme haline dönüşebilir. Puskin, net olmayan değerlendirmeler yapıyor; sadece diyalektiği gösteriyor: çok fazla arzu kötü, çok az eylem de kötü. Altın ortağın nerede? Cevap açık kalıyor.

Hikaye neden hala etkiliyor

Yaklaşık 200 yıl geçti, hala bu hikayeyi okuyoruz ve yeni anlamlar buluyoruz. Çünkü o, daimi sorulara dokunuyor: arzu sınırları, iktidarın maliyeti, iyi ve kötülüğün rolü, kader ve seçim. Her nesil onu kendi şekilde okur. Çocuklar için bu, cimrilik hakkında öğretici bir hikaye. Yetişkinler için — mutluluğun birikimde değil, kabulde olduğunu söyleyen felsefi bir hikaye. Siyasiler için — hırçın arzulara karşı bir uyarı. Psikologlar için — bağımlılık ilişkileri üzerine bir araştırma.

Sonuç

Puskin'in balıkçı ve balık hikayesinin anlamı, yaşam kadar çok katmanlıdır. Bu, sadece bir öğüt değil, insan doğası hakkında derin bir meditasyon. Yazar, hazır cevaplar vermiyor, herkesin kendine cevap vermesi gereken sorular sormaktadır. Daha fazla zenginlik veya ruhsal huzur daha önemli mi? Kendi arzularına boyun eğmek veya durmak mı öğrenmeli? Dışarıdaki cimrilik içinde iyi olmak veya sevdikleri bir kişiyi kullanmaları için izin vermek mi? Puskin, bize kendi yanıtlarımızı aramamızın hakkını verir. Ve bu, hikayenin ebedi kalmasını sağlar, çünkü insanlar hala arzulara sahip olduğu sürece her zaman modern kalacaktır.

Постоянный адрес данной публикации: