Руху günü — İncil günü olarak sıkça gölgede kalan bir bayramdır. Ama neden değil. Bu gün, Üçlü Birlik'in Üçüncü Kişisi olan Kutsal Ruh'a adanmıştır. Hristiyanlık tarihinde bu gün, Üçlü Birlik'ten sonra ortaya çıkmış olsa da, önemli bir mihenk taşı olmuştur. Ruhu günü nasıl ayrı bir bayram olarak belirlediğimizi, yüzyıllar içinde ne değiştiğini ve neden bugün önemli olduğunu anlatıyoruz.

Erken Hristiyanlık

İlk yüzyıllarda Hristiyanlar Ruhu gününü ayrı olarak belirlemezlerdi. Üçlü Birlik (Pentekost) Kutsal Ruh'un indiliği olarak tek bir bayram olarak kutlanırdı. Bu gün, Üçlü Birlik ve Kutsal Ruh'a da övgüde bulunulurdu. Bölünme yoktu. Ancak teolojik gelişmeyle birlikte Kutsal Ruh'un rolünü vurgulamak gereği ortaya çıktı. Çünkü İman Sembolünde şöyle denir: «Kutsal Ruh'a inanıyorum, Yaşlandırıcı Rabbim». Ancak ayrı bir bayram yoktu.

IV. yüzyılda Üçlü Birlik hakkında (Ariusçuluk) çıkan anlaşmazlıklar sonrasında kilise öğretiyi güçlendirdi. Ve Üçlü Birlik'ten sonraki gün Kutsal Ruh'un kutlanması gelenek olarak ortaya çıktı.

VI. yüzyıl: Bayramın pekişmesi

İmparator I. Justinian (VI. yüzyıl) zamanında Bizans İmparatorluğu'nda Üçlü Birlik'ten sonraki gün Ruhu günü kutlanması yasal olarak düzenlendi. Aynı zamanda bu gün için özel dualar ve şarkılar ortaya çıktı. Teologlar açıkladılar: Üçlü Birlik, bir olayı (Ruh'un indiliği) hatırlama (Düşünce). Ruhu günü ise Kişiliğin (Kutsal Ruh'un) yüceltilmesi. Bölünme, inananların zihinlerinde karışıklığı önlemeye yardımcı oldu.

Orta Çağ

Batı kilisesinde Ruhu günü (Üçlü Birlik'ten sonraki pazartesi) zorunlu değildi. Bazı yerlerde kutlanırken, bazı yerlerde kutlanmazdı. Doğu kilisesi (ortodoksluk)'ta bayram pekişti. Rusya'da bu bayram, Üçlü Birlik'in devamı olarak biliniyordu. Kiliseler sedirlerle süslendi, liturgi icra edildi. Halk arasında Ruhu günü, «toprağın adımları» olarak biliniyordu — toprak rahatsız edilemezdi (tarım, kazı). Toprağın, verim getireceğine inanılırdı.

Bu, putperest kalıntıdır, ancak yüzyıllar boyunca korunmuştur.

Reformasyon ve Yeni Zaman

Protestanlar kutsal varlıkların tapınılmış olmasını reddetti, ancak Üçlü Birlik ve Ruhu gününü mi bıraktılar? Lutheranlıkta Ruhu günü (Pfingstmontag) Almanya, İsviçre'de resmi tatil. İngiltere'de (anglikanlık) Whit Monday 1971 yılına kadar kutlanıyordu, ardından Spring Bank Holiday olarak değiştirildi. Rusya'da devrimden sonra bayramlar yasaklandı, gelenek kesintiye uğradı. 1990'lı yıllarda yeniden doğdu.

Modern Rusya'da Ruhu günü tatil değil, ancak birçok inanan kiliseyi ziyaret etmeye çalışır.

Ruhu günü bugün

Ortodoksluk'ta büyük bir bayram olarak kabul edilir (dwanadсятın değil, büyük). Ruhu günü için rahiplerin giysileri yeşil. «Rabbin Kralı» duaları okunur. Halk arasında hala toprakta çalışmama (özellikle kırsal bölgelerde) geleneği devam etmektedir. Bazı bölgelerde «kumlama» adı verilen bir tören yapılır (kadınlar sedir üzerinden öpüşür).

Önemli: Ruhu günü, Üçlü Birlik'in «ikinci sınıfı» değil, bağımsız bir bayramdır. Kutsal Ruh, soyut bir güç değil, bir Kişiliktir. O, Umut Verici, Yönlendirici, Yaşlandırıcıdır. Kutsal Ruh gününde inananlar zekâ, cömertlik, sevgi hediyesini istemektedirler. Tanrı'nın her nefesinde yanında olduğunu hatırlarlar.

Постоянный адрес данной публикации: