КОЧЕВАЯ АЛЬТЕРНАТИВА СОЦИАЛЬНОЙ ЭВОЛЮЦИИ
ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ НА ВОСТОКЕ. ПРОГРАММА УЧЕБНОГО КУРСА
БОГИ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС: ИНДУССКАЯ МИФОЛОГИЯ КАК ИНСТРУМЕНТ СОЗДАНИЯ СЕВЕРОИНДИЙСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ. Миф и культура
PAOLO SANTANGELO. SENTIMENTAL EDUCATION IN CHINESE HISTORY. Критика и библиография. Рецензии
О ПРИМЕНИМОСТИ ОСНОВНЫХ ПРИНЦИПОВ ВОСТОЧНЫХ ЕДИНОБОРСТВ В ВОЕННОМ ИСКУССТВЕ И ПОЛИТИКЕ. Эссеистика
Конгрессы, конференции, симпозиумы. ФИЛОСОФИЯ ВОСТОЧНОАЗИАТСКОГО РЕГИОНА И СОВРЕМЕННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Россия и восток. АТР И СЕВЕРО-ВОСТОК РОССИИ: ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ ОБРАЗОВ ТРАНСГРАНИЧНЫХ РЕГИОНОВ В XXI в.
Миф и культура. БОГИ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС: ИНДУССКАЯ МИФОЛОГИЯ КАК ИНСТРУМЕНТ СОЗДАНИЯ СЕВЕРОИНДИЙСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
ИСТИННОЕ ЛИЦО САПÉРА В АФРИКАНСКОМ ХУДОЖЕСТВЕННОМ ДИСКУРСЕ
СОЦИОЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРИЗИС В АФРИКЕ НА НОВОМ ЭТАПЕ
Разве есть что-нибудь страшнее человека?
ПАТРИК ЛОЗЕС О РАСИЗМЕ И ДИСКРИМИНАЦИИ
Верующие в теорию относительности Эйнштейна не отличают объективную реальность от субъективной реальности.
Стул, который можно поломать, это объективная реальность.
Стул, как обобщающее понятие, нельзя поломать потому, что он существует только в нашей голове.