Bu üç terimi sıkça duyuyoruz ve çoğu zaman sinonim olarak kullanıyoruz. «Bugün doğum günüm», «ad gününüz kutlu olsun», «bugün senin melek günün» — tüm bu cümlelerin aynı anlam ifade ettiğini sandığımız gibi, birinin kişisel tarihine bağlanan bir bayram olduğu düşünülüyor. Ancak bu büyük bir yanılma. Her birinin arkasında kendi tarihi, gelenekleri ve hatta felsefesi var. Doğum günü, ad günü ve Melek günü, bazen takvimde bir araya gelen ama anlam olarak asla aynı olmayan üç farklı bayramdır. Onları birbirinden ayıran farkları ve bu farkların neden bu kadar önemli olduğunu anlamaya çalışalım.
Doğum günü, bu üçten en basit ve anlaşılır olanıdır. Bir kişinin dünyaya geldiği gündür. Bu, din, kilise takvimi veya isimle bağlantılı değildir. Sadece kişisel, biyolojik bir işaret: doğum belgesinde kayıtlı sayı, ay ve yıl. Doğum günü, neredeyse tüm dünyada kutlanan, ancak kutlama şekilleri ve ölçekleri çok farklı olan laik bir bayramdır.
Российская традиция отмечать день рождения с тортом и свечами пришла относительно недавно — только в XIX–XX веках. До этого на Руси дни рождения не отмечали вовсе, а главным личным праздником были именины. Однако с приходом советской власти, когда религиозные традиции стали вытесняться, день рождения занял место именин. Сегодня день рождения — это самый распространённый и универсальный праздник, который объединяет людей независимо от вероисповедания, национальности и возраста.
Важно понимать: день рождения — это не про имя, не про святого и не про церковь. Это про конкретного человека, про его появление в этом мире. Именно поэтому поздравления в день рождения обычно обращены лично к человеку, упоминаются его возраст, его достижения и его будущее.
Ad günü ise tamamen farklı bir şeydir. Ad günü, kilisenin, kişinin kutsalına adlandırıldığı zamanın anısına geldiği gündür. Sizin İvan adını taşıdığınızı varsayalım, o zaman ad gününüz Aziz İoannanın anısına gelir (ortodoks takvimde birkaç tane var, bu yüzden her İvan için kendi ad günü olabilir). Sizin adınız Maria ise, ad gününüz Aziz Marianın anısına olur.
Ad günü geleneği, doğum günü geleneğinden daha eski. Dışarıdan devrim öncesi Rusya'da ad günü, en önemli kişisel bayramdı. Bu gün, karavaylar pişirilir, misafirler çağrılır, hediyeler verilir. Kişinin ad gününde «gününün meleği» veya «gününün gökyüzü koruyucusu» olarak kutlanırdı. Bu gün, kiliseye gitmek, kendi kutsalına şamata koyup dualar etmek ve yardımcılığını istemek gelenekti.
İlgili olarak, ortodoks geleneğinde bir kişinin birden fazla ad günü olabilmektedir. Bu, bazı kutsalların birden fazla anısal günü olmasından kaynaklanmaktadır (örneğin, kalıntıların bulunuş günü, kalıntıların taşınma günü ve ölüm günü). Ancak genellikle ad günü olarak en yakın tarihli kutsalın anısal günü sayılır.
1917 yılı devriminden sonra ad günü geleneği büyük ölçüde kayboldu ve bugün birçok kişi ad gününü bile bilmiyor ve sadece doğum gününü kutluyor. Ancak son on yıllarda ad günü ilgisinin geri dönmesi, özellikle ortodoks ailelerde.
Melek günü ise, ad günleriyle sıkça karıştırılır, ancak aynı şey değildir. Melek günü, bir kişinin kutsanma günü değil, kutsanma günüdür. İnsanın kutsanma gününde kendi melek koruyucusunu kazandığına inanılır, bu nedenle Melek günü, kutsanma töreni kutsanma günü, doğum günü veya kutsalın anısal günü değil.
Yakışıklı bilinçaltında bu kavramlar birleştirildi: birçok kişi ad günlerini «melek günü» olarak adlandırır, çünkü ad günlerinde kutsal koruyucusu, aynı zamanda gök koruyucusu olarak da bilinir. Ancak kesinlikle, Melek günü, insanın kutsanma günü olduğuna ve melek koruyucusunu kazandığına inanılır, ad günleri ise kutsalın anısal günü olduğuna inanılır.
Bazı durumlarda Melek günü ve ad günleri birbirine karıştırılabilir, ancak bu zorunlu değildir ve genellikle bu tarihler farklıdır.
Çoğu insan için pratik fark şu şekilde görünüyor:
Pratikte çoğu insan sadece doğum gününü kutlar. Ad günleri bazen kilise ortamında veya Ortodoks geleneklerini takip eden ailelerde kutlanır. Melek günü ise, kutsanma tarihini hatırlayan ve bu olaya büyük önem verenler tarafından daha az sıklıkla kutlanır.
Bu üç kavram arasındaki karışıklık, birkaç nedenle ortaya çıktı.
Öncelikle, dışarıdan devrim öncesi Rusya'da ad günü, en önemli kişisel bayramdı ve bu ad günü genellikle «melek günü» olarak adlandırılırdı (çünkü melek koruyucu kutsanma sırasında verilir ve isim kutsalın anısına verilir). İnsanlar bu kavramları ayırmazdı ve bu terimler günlük hayatta sinonim olarak kullanılmaya başlandı.
İkincisi, 1917 yılı devriminden sonra ad günü geleneği büyük ölçüde kayboldu ve bu geleneğin geri dönmesiyle birlikte, birçok kişi bu terimleri karışık olarak kullanmaya başladı, ayrıntılara dikkat etmediler.
Üçüncüsü, modern kültürde genellikle «ad günü» kelimesi «doğum günü» olarak kullanılır, özellikle alaycı veya şairane bir şekilde. Bu da karışıklığı daha da artırır.
Kilise açısından, ad günü daha önemlidir çünkü bu, gök koruyucusunun anısına gelen gün, sadece fiziksel doğum günü değil. Laik kültür açısından, doğum günü daha önemlidir çünkü bu, kişisel, bireysel bir bayramdır ve bu, kişinin adı ve kutsanma değil.
Ancak birçok insan, her ikisini de kutlamak bulur. Örneğin, doğum gününü arkadaşları ve aileyle kutlar, ad gününü kiliseye gitmek ve sessizce aile duaları yaparak kutlar. Bu, insanın yaşamında laik ve dini unsurları birleştirmesine olanak tanır.
Doğum günü, ad günü ve Melek günü, aynı şey değildir. Doğum günü, fiziksel olarak dünyaya gelme tarihidir. Ad günü, isminiz verilen kutsalın anısına gelen gündür. Melek günü, kutsanma günüdür. Onlar birbirine karışabilir, ancak daha sık olarak farklı tarihlerdir.
Bu farkın bilincinde olmak, terimleri doğru kullanmamıza yardımcı olur, aynı zamanda köklerimizi, kültürümüzü ve geleneklerimizi daha derinlemesine anlamamıza da yardımcı olur. Ayrıca, hangi bayramın bize daha önemli olduğunu ve nasıl kutlamak istediğimizi seçmemize de yardımcı olur. Çünkü nihayetinde, bu üç olaydan her biri, durdurulma, dünyadaki yerimizi hatırlama ve kendimizi daha büyük bir şeyin parçası hissetme nedenidir: aile, toplum, kilise, tarih.
Новые публикации: |
Популярные у читателей: |
Новинки из других стран: |
![]() |
Контакты редакции |
О проекте · Новости · Реклама |
Цифровая библиотека Узбекистана © Все права защищены
2020-2026, BIBLIO.UZ - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту) Сохраняя наследие Узбекистана |
Россия
Беларусь
Украина
Казахстан
Молдова
Таджикистан
Эстония
Россия-2
Беларусь-2
США-Великобритания
Швеция
Сербия